Carol Crisosto Cádiz

Así fue el celibato de Jesús, tal como admirablemente lo relata el teólogo español José Antonio Pagola: “Si Jesús no convive con una mujer no es porque desprecie el sexo o minusvalore la familia. Es porque no se casa con nada ni con nadie que pueda distraerlo de su misión al servicio del reino. No abraza a una esposa, pero se deja abrazar por prostitutas que van entrando en la dinámica del reino, después de recuperar junto a él su dignidad. Equipo SSCC Debates En pocos días más, el 19 de junio de 2009, día del Sagrado Corazón de Jesús, el Papa Benedicto XVI inaugurará un anunciado “Año sacerdotal”. Será la oportunidad para reflexionar a fondo sobre este sacerdocio ministerial que desarrollan algunos varones célibes de la Iglesia católica. También para volver a plantear un tema controversial como el celibato, de tan frecuente discusión: su valor intrínseco, su exigencia actual, su fidelidad efectiva; la eventualidad de ordenar sacerdotes a hombres casados e, incluso, la posibilidad de e

Diario de mujer Cristo es el Show Hace ya un tiempo que la acción pastoral en las grandes ciudades, por lo menos a nivel general, ha cambiado conceptos como lucha, justicia, pobres, por experiencia personal, paz interior y deber cristiano. Las pequeñas comunidades se desmiembran, lo que era una voz unificadora y dadora de sentido se va tornando una voz personal, y en el caso de la pastoral popular, una voz de masas que responde a coro las invitaciones del pastor. Todo este comportamiento social responde a un sin número de causas, a cambios económicos e incluso arquitectónicos, a una cierta estructuración de la ciudad en torno a centros comerciales y debido a una carencia de referencia contundentes en cuanto a su ética. La acción pastoral se va tornando en muchos casos, una “pastoral de eventos”, los espacios litúrgicos se van permeando de esta mentalidad (no espiritualidad), dando más fuerza a los coros y situándolos en verdaderas tarimas y plataformas propias de una banda musical. Lo

Por Gonzalo García-Campo FE Y PRÁCTICAS RELIGIOSAS La escena perfectamente podría animar un cuadro de Dalí. Pero Illanes, que conoce bien el medio del que escribe, sabe que perfectamente podría ser real. Que se repite casi a diario. Y es más o menos así: Raimundo y Consuelo, hermanos dueños de varias empresas líderes en el mercado, familia favorita de los medios que intentan levantar ídolos de barro, capaces de escandalizarse porque sus hijos pueden fumar marihuana o emborracharse y protagonistas de intensas relaciones extra maritales, discuten en la oficina, consideran que “X” o “Y” personaje es un imbécil, un incompetente, descalificaciones van y vienen, y de pronto, ¡stop!, el movimiento de sus ojos se congela, sus facciones se extienden, ponen cara de solemnidad: ella ha recordado que en la tarde de ese día se realizará la misa por la niña perdida, y que no pueden faltar. Un minuto de silencio y reflexión. La misa. Y que después siga todo tal como antes. En base a la escena descrit

Diario de mujer Raras veces escribo sobre mí, esta mañana me ha dado por hacerlo. Me encuentro tomando solo tras la ventana de mi pequeña e incómoda habitación. Una que me recibe en silencio, me acoge e  invita a retirarme del mundo, lejos de los habitantes de la casa. Pero esta mañana otoñal ha sido tibia,agradable, y no quisiera que el sol se fuera, quisiera permanentemente quedarme con él. Aprendo a gozar en lo secreto que mi cuerpo lleva rayos de sol es algo impagable que sin mèrito alguno se me ha brindado. Y sigo siendo yo...

Uno de contradicciones más serias que enfrentan las mujeres, que son o quieren ser madres, es la idealización de la maternidad. Madres perfectas, siempre disponibles, pacientes y sonrientes, desalientan, muchas veces, los proyectos de maternidad real. Ser madre es sin duda una alegría, pero también, implica muchos dolores. Las “madres publicitarias” no son las madres reales. Ya es hora de que en Chile vamos enfrentando la maternidad con madurez y responsabilidad: La maternidad real, de las mujeres reales, no es un cuento de hadas para niños. Bastaría mirar las contradicciones fundamentales a las que se enfrentan las madres: Por un lado, la sociedad discursea sobre la maternidad hablando de su importancia y su grandeza, pero en la práctica, esa misma sociedad, suele traicionarla: los sistemas de salud castigan a las mujeres en edad fértil; las empresas suelen exigir test de embarazos antes de contratar o, derechamente, no contratan mujeres en edad fértil; se discuten los fueros mate

El ser católico no es un adjetivo, sino un sustantivo; es un católico que trabaja en política y por ello, debe ser testigo, lúcido de la verdad; implica tener la capacidad de presentar la verdad de forma muy coherente con la Iglesia... Monseñor Ricardo Ezzati, Arzobispo de Concepción, invitó a líderes que han expresado ser católicos practicantes y que actúan en el ámbito político y público, de la región del Bío Bío para dialogar distintos temas, estuvieron casi dos horas juntos, llegaron 28 representantes de distintas tendencias políticas para participar de la jornada que se realizó en la casa central de la Universidad Católica de la Santísima Concepción. Se pudo ver a parlamentarios, alcaldes, seremis, directores de servicios públicos, dirigentes sociales y directivos de medios de comunicación de la zona, antes se habían en dos oportunidades. El arzobispo explicó que el objetivo de la convocatoria fue desarrollar un tema fundamental: cómo dialogar desde la perspectiva de la f

Diario de mujer WERNER VÁSQUEZ VON SCHOETTLER wvasquez@telegrafo.com “Retomaremos nuestro origen: nosotros estamos aquí por los pobres, no es una opción excluyente (...), pero lo tenemos claro: nuestra opción preferencial es por los más pobres de este país y nuestro compromiso, erradicar la miseria’” (Telesur). Tajante afirmación del Presidente Rafael Correa. Frase que para los medios y para los grupos de poder carece de significación. Mientras la dizque “oposición” se devana el cerebro buscando estrategias para deslegitimar la voluntad del pueblo. Mientras los canales de televisión (en su mayoría) no pueden aceptar su derrota mediática/electoral -no olvidemos que es la sexta vez que pierden electoralmente esos medios-; mientras la supuesta izquierda “pura” se ha quedado muda con la “incontestable” victoria, es necesario reflexionar sobre esa re-afirmación del régimen. Han sido dos años de poner orden donde el neoliberalismo perverso hizo y deshizo de las instituciones estatales. Este

Diario de mujer Elsa Schvartzman Hay debates públicos en los que las diferentes voces son escuchadas y respetadas y, entonces, se avanza en cambios positivos. Pero otros debates parcializan y terminan ocultando mucho más que lo que descubren. Por eso, quizás más que seguir pensando en inseguridades en plural –aunque, por supuesto, no hay una sola inseguridad– sería interesante profundizar la discusión sobre las injusticias. En este marco hay que incluir las muchas injusticias que sufren las tantas mujeres victimas de violencias que, con excepciones, casi siempre son públicamente invisibilizadas. Las mujeres sufren violencia ante sus derechos vulnerados cuando no se cumplen las leyes que los garantizan, cuando son obligadas a recurrir a abortos inseguros, porque las leyes actuales desconocen sus capacidades de decidir obligándolas a sufrir malos tratos, enfermedades o la muerte o las obliga –a las que pueden– a pagar por un aborto que, igualmente, debe practicarse en un circuito ilegal

Diario de mujer Pedro Pablo Achondo M. Hubo un tiempo en que la Iglesia era más democrática, en que el pueblo de Dios elegía a sus obispos, en que había más diálogo y discusión (los primeros 4 siglos del cristianismo se caracterizaron por esto). No a la censura ni imponer silencio a la divergencia. Hoy por hoy nos enfrentamos a una tensión concreta y complicada: mientras la sociedad, los países, las organizaciones sociales buscan democratizar realmente sus estructuras, la Iglesia mantiene su orden piramidal rígido y coercitivo de origen constantiniano-medieval, argumentando en parte inconsciente (o explícitamente en algunos documentos) su origen divino. Por más que se intente afirmar lo contrario, esto es lo que aparece, lo que se ve. Es verdad que el tema no es fácil, y que en nuestras comunidades, grupos y presencias eclesiales podemos actuar de otros modos (mientras no choquemos frontalmente) y dar vista ciega a esa macro estructura un poco lejana y un poco ajena. Pero, también es v

Diario de mujer Nunca me regalaron, cuando niño, huevitos de Pascua. Es una pena. Pero en aquel tiempo no era costumbre entre nosotros. O, más bien, era costumbre sólo en las familias de origen alemán o de Europa del Norte. Gracias a la sociedad de consumo en que ahora vivimos, los huevitos de pascua abundan. En los supermercados están por rumas. Hay niños que se enferman “de la guata” de tanto comerlos (y algunos grandes también). Pero muchos ni siquiera saben por qué en la fiesta de Pascua de Resurrección hay “huevitos de Pascua”. Hoy día la cristiandad festeja la Resurrección de Jesucristo. El mismo que fue crucificado, muerto y sepultado, “rompe las ataduras de la muerte” y resurge con Vida Nueva y abundante para todos los que lo acogen como su Salvador y Redentor. Esto es motivo de gozo y alegría inmensos, y causa de gran esperanza. ¿Cómo explicarle esto a los niños? Nuestros abuelitos, que vivían en tiempos en muchos aspectos más sanos y sabios que los nuestros, descubrieron que

Diario de mujer Si el grano de trigo no muere no da fruto. ¿Es que la labor del grano se entiende como un fracaso? ¿Es que la muerte es leída, en su mayoría, como un fracaso? El movimiento de Jesús tenía todo para fracasar. La predilección de Jesús por los fracasados: mujeres, extranjeros, viudas, iletrados, pobres; lo testimonia. Efectivamente murió y fracasó. Las mismas decisiones y enseñanzas: alejarse de los privilegios, no desear el poder, no pagar con la misma moneda, amar a los enemigos, etc. Pese a todo, aconteció algo: la relectura de su vida a la luz del hecho-experiencia de la resurrección. Y finalmente no fracasó.Sucede así con movimientos sociales, con labores de grandes hombres, con proyectos que parecen utópicos. Los gestores carismáticos mueren en el fracaso, en el olvido, en la incomprensión. ¡Cuántos santos nos testimonian esto! Y, sin embargo, no fracasan. Otros se interesan por aquello que intuyeron. El grano de trigo murió. Así, radicalmente. Murió. Luego algo nuev